대제사장이 가로되 이것이 사실이냐 스데반이 가로되 여러분 부형들이여 들으소서 우리 조상 아브라함이 하란에 있기 전 메소보다미아에 있을 때에 영광의 하나님이 그에게 보여 가라사대 네 고향과 친척을 떠나 내가 네게 보일 땅으로 가라 하시니 아브라함이 갈대아 사람의 땅을 떠나 하란에 거하다가 그 아비가 죽으매 하나님이 그를 거기서 너희 시방 거하는 이 땅으로 옮기셨느니라 그러나 여기서 발 붙일만큼도 유업을 주지 아니하시고 다만 이 땅을 아직 자식도 없는 저와 저의 씨에게 소유로 주신다고 약속하셨으며 하나님이 또 이같이 말씀하시되 그 씨가 다른 땅에 나그네 되리니 그 땅 사람이 종을 삼아 사백년 동안을 괴롭게 하리라 하시고 또 가라사대 종 삼는 나라를 내가 심판하리니 그 후에 저희가 나와서 이곳에서 나를 섬기리라 하시고 할례의 언약을 아브라함에게 주셨더니 그가 이삭을 낳아 여드레만에 할례를 행하고 이삭이 야곱을, 야곱이 우리 열 두 조상을 낳으니 여러 조상이 요셉을 시기하여 애굽에 팔았더니 하나님이 저와 함께 계셔 그 모든 환난에서 건져내사 애굽 왕 바로 앞에서 은총과 지혜를 주시매 바로가 저를 애굽과 자기 온 집의 치리자로 세웠느니라 그 때에 애굽과 가나안 온 땅에 흉년들어 큰 환난이 있을쌔 우리 조상들이 양식이 없는지라 야곱이 애굽에 곡식 있다는 말을 듣고 먼저 우리 조상들을 보내고 또 재차 보내매 요셉이 자기 형제들에게 알게 되고 또 요셉의 친족이 바로에게 드러나게 되니라 요셉이 보내어 그 부친 야곱과 온 친족 일흔 다섯 사람을 청하였더니 야곱이 애굽으로 내려가 자기와 우리 조상들이 거기서 죽고 세겜으로 옮기워 아브라함이 세겜 하몰의 자손에게서 은으로 값주고 산 무덤에 장사되니라 — 사도행전 7:1-16
스데반은 공회원들에게 하나님이 아브라함을 그들이 사는 이 땅으로 옮기셨다고 말합니다. 하나님이 아브라함과 그의 후손들에게 이 땅을 주겠다고 약속하셨음을 상기시킵니다. 요셉이 고난 중에 결국 애굽의 통치자가 되게 하신 일을 설명합니다.
지금 제 삶에서 겪는 시험이나 환난은 스토킹 사건과 가족 구원입니다. 이것들이 저를 거룩하게 하시려고 하시는 것이라면 정말 하고 싶지 않습니다. 분함과 억울함이 큰 사건들에서 용서하고 오히려 사랑으로 대해야 한다는 정답과 같은 말을 더 이상 듣고 싶지 않습니다. 하나님은 상식적인 분이라고 하셨던 목자님의 말씀도 다시 되새김질을 해보면, 이 사건들이 정말 정상적인 것인지 스스로에게 되물어봅니다.
2년 동안 침묵하고 맞으라기에 그리 하였고 그 후에 법적으로 문제를 제기할 수 있는 확실한 상황이 오니, 또 다시 침묵하고 채플을 옮기라고 하는 교회의 처방과 권면에는 다소 편파적인 부분이 있다고 생각합니다.
지금 당장 판을 뒤엎고 내가 하고 싶은대로 고소를 진행하고 싶습니다. 그러나 그 후에 벌어질 일들을 상상해보면 왜 교회 공동체에서 그런 처방과 권면을 했는지 이해는 갑니다. 그러나, 적어도 각자의 죄를 보면서 이 일이 일어나지 않게 공동체가 적극적으로 개입을 해주어야하진 않나 아쉬움이 듭니다.
누나와 어머니에 대한 가족 구원도 억울한 일 투성입니다. 감내놔라 배내놔라 하는 어머니 때문에 어머니에게 큰 소리도 치고 화도 냈습니다. 결국엔 그 날 주일 말씀에서 김성우 목사님이 해주신 간증이 떠올라 어머니에게 사과하고 상황을 차분히 설명할 수 있었습니다. 그러나 나중에 또 일이 벌어지면 저는 분명히 또 화를 낼 것이 분명합니다.
제가 생각했을 때 제 문제는 스토킹 사건, 가족 구원의 당사자들을 용서하지 않았기 때문입니다. 스토킹 사건은 2년 동안 저를 괴롭혔던 그 사람을 용서할 수 없고, 어머니가 과거 저를 버리고 이혼하시고 집을 나가신 저를 내팽개치신 사건으로 어머니를 용서할 수가 없습니다.
그렇기에 이러한 사건들이 나를 거룩하게 하시려고 하시는 것이라면 정말 그 거룩을 하고 싶지 않습니다. 제가 생각한 거룩이랑 너무나 다릅니다. 한편으론 정말 하기 싫은 적용이 거룩으로 나아가는 길이라고 하시는 말씀을 생각해보면 제 거룩을 위해 하나님의 섭리 안에서 벌어지는 일이라는 생각도 듭니다.