오순절날이 이미 이르매 저희가 다 같이 한곳에 모였더니 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 저희 앉은 온 집에 가득하며 불의 혀 같이 갈라지는 것이 저희에게 보여 각 사람 위에 임하여 있더니 저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하니라 그 때에 경건한 유대인이 천하 각국으로부터 와서 예루살렘에 우거하더니 이 소리가 나매 큰 무리가 모여 각각 자기의 방언으로 제자들의 말하는 것을 듣고 소동하여 다 놀라 기이히 여겨 이르되 보라 이 말하는 사람이 다 갈릴리 사람이 아니냐 우리가 우리 각 사람의 난 곳 방언으로 듣게 되는 것이 어찜이뇨 우리는 바대인과 메대인과 엘림인과 또 메소보다미아, 유대와 가바도기아, 본도와 아시아, 브루기아와 밤빌리아, 애굽과 및 구레네에 가까운 리비야 여러 지방에 사는 사람들과 로마로부터 온 나그네 곧 유대인과 유대교에 들어 온 사람들과 그레데인과 아라비아인들이라 우리가 다 우리의 각 방언으로 하나님의 큰 일을 말함을 듣는도다 하고 다 놀라며 의혹하여 서로 가로되 이 어찐 일이냐 하며 또 어떤이들은 조롱하여 가로되 저희가 새 술이 취하였다 하더라 — 사도행전 2:1-13
오순절, 사도들과 제자들이 다락방에 모여 있을 때 성령께서 그들에게 임하십니다. 각자 다른 언어들로 말하기 시작하는데, 각 나라에서 온 경건한 유대인들이 이를 듣고 놀라고, 또 일부는 새로운 술에 취했다고 조롱합니다.
오늘 본문 말씀 해석에서, 제자들이 술에 취해 조롱을 받은 것과 같이 성령을 받아 사랑의 언어를 구사할지라도 누군가에게 조롱받을 수 있다고 합니다. 그러할지라도 그런 말에 상처받지 않는 것이 성령 충만이라고 합니다. 내 힘으로 용서할 수 없고, 이해되지 않는 사람을 용서하고 이해하는 것이 성령 충만의 확실한 증거라고 하십니다.
그렇다면 전 성령 충만의 확실한 증거를 가지고 있지 않습니다. 스토킹 자매가 용서가 되지 않습니다. 그 한 사람의 영혼이란 말도 있지만 왜 내가 그 사람의 영혼 구원까지 생각해야하는지 기가 찹니다. 가족들과 내 지인들의 전도에만 힘써도 모자를 판에 내 원수를 용서하고 사랑하는 것이 성령 충만이라면 전 확실히 성령 충만하지 않습니다.
용서하게 해달라는 기도를 드렸더니, 잠잠하던 스토킹 연락이 다시 시작 됐습니다. 여전히 의기양양한 채로 관계 속에서 자신이 우위를 점하고 있다고 말하고 싶은듯, 법으로 본 때를 보여주겠다 합니다. 이 사람은 자신의 기분이나 그 날 컨디션에 따라 스토킹 연락을 할지 말지 알아서 생각하고 판단하고 행하는데, 법적 증거물을 들이밀며 “다시는 연락하지 말라.”라는 엄포의 말을 하는 것 조차 저는 목장과 목자님과 목사님께 여쭈어봐야합니다.
한 쪽은 마음껏 자기 마음대로 난리를 피우는데, 한 쪽은 혈기에 가득차 붉어진 얼굴로 쉬익쉬익 거리며 물으면서 인내하면서 가는 이 상반된 모습이 억울함에 계탄스럽기 그지 없습니다.
이제 끝내실 때도 됐는데, 무엇을 더 보고 무엇을 더 묵상해야합니까? 주님. 제 음란, 무책임함, 스스로 의롭고자 했던 교만. 어떤 것을 더 봐야합니까?
저의 침묵과 인내의 지금 이 때에 말씀과 그리고 이를 확증해주는 지체들과 목사님들의 처방과 권면은 우연이 없으신 하나님이시기에 그 무엇 하나 땅에 떨어질 것이 없습니다. 그러나 무려 2년 동안, 지금 이 순간에도 저를 조롱하고 겁박하고 괴롭히는 한 자매가 여전히 아직까지도 조롱을 일삼고 있습니다.
이 일이 공론화될 수록 제 이미지가 깎여지는 것을 잘 압니다. 많은 이들이 좋아하는 말 “아니 땐 굴뚝에 연기나랴”로 이 사건의 오해로 인해서 잘 될 것도 안 될 것이 분명합니다. 신교제, 신결혼, 믿음의 가정을 꾸리는 것이 제 염원인데 제 아킬레스건이 될 것이 분명합니다. 분합니다.